EL-CÂMÎ’

Eşsiz toplayıcı

Varlığı derleyip toplayan

Hesap günü insanların tümünü toplayan

“…Allah ikiyüzlü ve inkârcıları, hep beraber cehennemde toplayacaktır (Câmî’u).”      (Nisâ 4:140)

C-m-â; toplamaya ve bir araya getirmeye delalet eder, zıddı ayırmaktır. Cemaat: Belirli bir amaç için iradeleri ile bir araya gelmiş topluluğa denir. Cemaatin toplandığı İslam mabedine cami ismi verilmiştir.

Câmî’ ismi fail kalıbıdır, toplama işini sürekli yapan özneye verilen isimdir. El-Câmî’: Herkesi layık olduğu yerde, layık olduğu insanların arasında toplayan, eşsiz, benzersiz, mutlak ve sonsuz özne demektir. El-Câmî’ olan Allah insanı tevhid ile toplar. Tevhid Allah’ın insanı topladığı akidenin adıdır. Tevhid, birlemek bütünlemektir. Şirk ise parçalamak, çoğaltmaktır. Mahlûk parçalardan oluşur ve parçalanır. El-Câmî’ olan Allah mahlûku toplar.

Varlıklar terkiplerini korudukları oranda kimliklerini muhafaza ederler. Su H2 O olunca sudur, bu terkibidir. Bu terkip dağıldığı zaman Hidrojen ve Oksijen gibi biri yanan diğeri yakan iki gaz ortaya çıkar. Söndürme özelliği olan su hüviyetini kaybeder. El-Câmî’ olan Allah, varlığı bileşik olarak yaratır ve yasaları ile eşyayı o terkip üzere tutar. Maddeyi bir arada tutan yasalar bozulursa eşya dağılır, onu bir araya toplayan yine El-Câmî’ olan Allah’tır.

El-Câmî’ isminin insanda maddi ve manevi tecellileri vardır. Şirk, günah, küfür, nifak gibi durumlar insanın manevi tarafını dağıtır. Atomun yapısındaki dağılma nasıl bir bombaya dönüşüyor ve etrafına nükleer yanmayla zarar veriyorsa, insanın maneviyatının dağılması da etrafındakilere öyle zarar vermektedir. El-Câmî’ olan Allah bizi dağıtan unsurlardan uzak tutmak istiyor. Tevhid insanı dağılmaktan koruyan bir iksirdir. Şirk ise insanı dağıtan bir bombadır.

El-Câmî’ olan Allah mü’minde toplayan bir akıl inşa eder. İslam aklı camî’ akıldır. Temyiz, yani seçip ayırma İslam aklının bir özeliğidir. Olaylara analitik bir bakış açısıyla bakar. Kategorik bir akıl değildir.

Gelelim resmimize; şehir hayatı içinde manevi olarak kirlenen insanları koyu renkle, aklı ve maneviyatı dağılan kişileri, üzerlerindeki bölünmeyle ve çatlaklarla tasvir ettik. Camiyi ise şehrin ortasında ki kalbe benzettik. Damarlar gibi olan caddelerden gelen kirlenmiş insanların, ilgili organlara yönlendirilip, akılları ve gönülleri toplanan insanların temiz bir şekilde şehre dağılmalarını anlatmaya çalıştık. Eğer günümüzün camileri Allah resulü zamanındaki eğitim mescidi gibi çalışırsa şehir sıhhat bulur camiler tekrar temiz kan pompalamaya başlar.

İrademizle dağılmış fikirlerimizi duygularımızı tevhid ile cem etmezsek, ibadetler mecmuası olan namazla kişi kendini toplamazsa, el-Câmî’ olan Allah hesap sormak için mahşer günü hepimizi bir araya toplayacaktır.

“Rabbimiz geleceğinden kuşku duyulmayan o günde Sen insanlığı bir araya toplayacaksın! Çünkü Allah vadinden asla dönmez.” (Âl-i İmran 3:9)  

Rabbimiz, o gün bizleri hesabını verebilecek bir hayatla huzurunda toplananlardan eyle...